Quelques hadiths

Des hadiths évoquant les liens d'amour, de compassion et de fraternité qui doit unir les croyants et les croyantes entre eux.

Abou Moussa (radiyy Allahou 'anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit:
"(Le lien qui unit) le croyant à l'autre croyant est comparable (à celui qui existe entre) les pierres d'un édifice; elles se maintiennent les unes par les autres." En disant cela, le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) croisa les doigts (mimant ainsi la solidité du lien).
(rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)


No'man Ibn Bachir (radiyy Allahou 'anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit en ce sens: 'Les musulmans, dans l'amour, l'affection et la miséricorde qu'ils se portent, sont comparables à un seul corps. Lorsqu'un membre est affecté, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfièvre.'
(rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)


Anas (radiyy Allahou 'anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa salam) a dit : 'Le croyant n'atteindra pas la plénitude de la foi tant qu'il n'aimera pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même' (Al-Bukhari et Mouslim)


Abou Darda (radiyy Allahou 'anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit en ce sens : 'Aidez-moi à porter secours aux plus faibles, car la victoire et la subsistance ne vous sont accordées que par égard aux faibles d'entre vous.' (Abou Daoud)


Aboud Darda (radiyy Allahou 'anhou) a dit : ' J'ai entendu le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) dire en ce sens ' : 'Il n'y a pas un musulman qui ne réponde aux atteintes qui sont portées à l'encontre de son frère sans qu'il ne soit un 'devoir' pour Allah que de l'épargner du Feu de l'Enfer le Jour Final.' Ensuite le Prophète Mouhammad (sallâllâhou alayhi wa sallam) récita ce verset: 'et c'était Notre devoir de secourir les croyants.'
(Charh ous -sounnah)


Abou Hourayra (radiyy Allahou 'anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit en ce sens : 'Le croyant est le miroir du croyant et le croyant est le frère du croyant; il le met à l'abri des malheurs et le protège derrière son dos.' (Abou Daoud et Tirmidhi)


Jarir Ibn Abdillah (radiyy Allahou 'anhou) dit que le Prophète Mouhammad (sallAllahou 'alayhi wa sallam) a dit en ce sens: 'Allah ne fait pas miséricorde à celui qui n'a pas pitié des gens.' (Al-Bukhari et Muslim)


Abou Hourayra (radiyy Allahou 'anhou) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (sallAllahou 'alayhi wa salam) : 'Méfiez-vous des préjugés car rien n'est plus trompeur. Ne vous espionnez pas, ne rivalisez pas entre vous, ne vous enviez pas, ne vous détestez pas, ne vous ignorez pas, soyez des serviteurs de Dieu fraternels, ainsi que Dieu vous l'a ordonné. Le musulman est le frère du musulman. Il ne l'opprime pas, il ne le prive pas de son soutien, il ne le méprise pas. C'est là que réside la crainte pieuse!' répéta-t-il deux fois. Ce disant, il désigna sa poitrine :
'Il n'est de pire mal pour un musulman que de mépriser son frère. Tous chez le musulman est sacré pour l'ensemble des musulmans. Son sang, son honneur et ses biens sont sacrés. Dieu ne regarde ni vos corps, ni vos apparences, mais il regarde vos coeurs.' ( Mouslim )


Ibn 'Oumar(radiyy Allahou 'anhou) rapporte ces propos de l'Envoyé de Dieu (sallAllahou 'alayhi wa salam) : 'Le musulman est le frère du musulman, il ne se montre pas injuste à son égard et il ne le livre pas (à ses ennemis). Dieu aidera celui qui vient en aide à ses frères et il soulagera d'un des tourments du jugement dernier celui qui soulage un musulman dans l'affliction. Quiconque scelle les défauts d'un musulman, Dieu scellera les siens le jour de la résurrection.'.
(Al-Boukhari et Mouslim)


Selon Ibn 'Oumar (radiyy Allahou 'anhou)le Messager de Dieu (sallAllahou 'alayhi wa salam) a dit : 'Le musulman est le frère du musulman. Il ne lui fait pas d'injustice et ne le trahit point. Celui qui aide son frère à satisfaire ses besoins, Dieu l'aide à satisfaire les siens. Celui qui dissipe une situation affligeante à un musulman, Dieu lui en dissipe une le jour de la résurrection. Celui qui couvre les défauts d'un musulman, Dieu lui recouvre les siens le jour de la résurrection.' (Al-Boukhari et Mouslim)